Podobni sobie Prorocy

Autor: Dirk Anderson, ostatnia aktualizacja: sierpień 2023. Tłumaczenie: Felix

W historii chrześcijaństwa pojawiali się różni prorocy, którzy ogłaszali się jako posłańcy Boga. Na przykład Hildegarda z Bingen (1098-1179) twierdziła, że od najmłodszych lat miała serię boskich wizji. Udokumentowała te odkrycia w zbiorze pism zwanym Scivias . Co ciekawe, potrafiła pisać książki i korespondencję, mimo że „nie była nauczona pisania”. Wierzyła, że jej wizje są darem od Boga i że otrzymuje bezpośrednią komunikację z boskiego królestwa. Postrzegała siebie jako „prorokinię”, która została powołana do przekazywania tych objawień innym. Wizje Hildegardy dotyczyły nie tylko grzechu i zbawienia, ale także medycyny. Od dzieciństwa cierpiała na „przewlekłą chorobę”. W późniejszych latach została publiczną kaznodzieją, objaśniając swoje wizje i doktryny katolickie. ¹

Erę chrześcijańską lat 1700-1900 można określić jako szczyt proroków. W zmieniającym się świecie chrześcijanie poszukiwali nowych objawień. Zbliżali się do proroków jak muchy do miodu. Prorocy byli cenieni za swoje pozabiblijne objawienia, które w tym okresie mnożyły się. Wielu z nich miało wizje , twierdziło, że słyszy Boga lub jego aniołów, spisywało swoje świadectwa i nauki dla swoich wyznawców oraz przewodziło swoim sektom. Poniżej znajdują się niektórzy z bardziej znanych proroków , którzy żyli w tej samej epoce, co Ellen White.

Emanuel Szwecjaborg, 1688-1772

Emanuel Szwecjaborg urodził się w Szwecji. Był dobrze wykształcony, pracował jako wybitny naukowiec i wynalazca, pisząc 77 książek. W wieku 53 lat zaczął mieć „sny” i „wizje”. Uwierzył, że Jezus zlecił mu pisanie książek na temat jego objawień. Nazywając siebie sługą Pana, przez ostatnie dziesięciolecia swojego życia napisał 18 ksiąg duchowych, które jego wyznawcy uważają za tomy natchnione ( kliknij, żeby przeczytać ). O swoim powołaniu napisał:

Do świętego urzędu zostałem powołany przez samego Pana, który najmiłosierniej ukazał mi się, swemu słudze, w roku 1743, kiedy otworzył mi wzrok na świat duchowy i umożliwił rozmowę z duchami i aniołami. ²

Podobnie jak Ellen White, Szwecjaborg nauczał, że on i jego pisma są natchnione przez Boga:

Podobnie jak Ellen White interesował się istotami na innych planetach i w 1758 roku napisał na ten temat całą książkę, zatytułowaną Inne planety . Dokonał kilku niesamowitych przepowiedni, w tym przewidywania daty swojej śmierci. Odrzucił ideę wiecznego potępienia. ⁷

Szwecjaborg nigdy nie założył kościoła i przez całe życie miał tylko garstkę wyznawców. Jednak po śmierci nadal żył dzięki swoim pismom. Zostały przetłumaczone na wiele języków i rozprzestrzenione po całym świecie. Jego zwolennicy założyli nową sektę chrześcijańską, w której nauczana jest zarówno Biblia, jak i jego objawienia. Aby dowiedzieć się więcej o nim i kościele założonym przez jego wyznawców, kliknij tutaj i odwiedź jego stronę internetową .

Ann Lee i Shakers, 1736-1784

Jako dziecko rodzice Ann Lee byli zbyt biedni, aby zapewnić jej wykształcenie. ⁸ Podobnie jak Ellen White miała czworo dzieci, ale wszystkie dzieci Ann zmarły w niemowlęctwie. Ann dołączyła do sekty znanej później jako Shakers. Wierzyli, że drżenie i drżenie objawiały się w ciele, gdy Duch Święty oczyszczał je z grzechu. Miała wizje, w których poznała niebezpieczeństwa związane z pożądaniem i złożyła świadectwo na temat wagi życia w celibacie. Oprócz drżenia i drżenia społeczność Shakerów, którą założyła Ann, twierdziła, że Duch Święty objawiał się także poprzez „mówienie nieznanymi językami, prorokowanie i śpiewanie melodyjnych pieśni”. ^Podobnie jak pani White wymagała „dziwnego rodzaju ubioru” i „sprzeciwiała się wojnie i spożywaniu wieprzowiny”. ¹⁰ Anna „dokonała wielu cudów, w tym uzdrawiała chorych dotykiem”. ¹¹ Sekta założona przez jej wyznawców stroniła od świata i nie mogła się doczekać rychłego powrotu Chrystusa. Aby dowiedzieć się więcej o Ann Lee i Shakers, kliknij tutaj .

Joanna Southcott, 1750-1814

Joanna Southcott była biedną i niewykształconą kobietą, która dorastała w Anglii. Podobnie jak pani White była pierwotnie metodystką. W wieku 42 lat „ogłosiła, że Bóg wybrał ją na posłankę swego Drugiego Przyjścia”, „zaczęła pisać proroctwa i opublikowała 65 książek”, a także „ogłosiła się prorokinią”. ¹² Podobnie jak pani White, utrzymywała się z publikowanych przez siebie książek. Poczyniła wiele przepowiedni, które według jej zwolenników sprawdziły się. Napisała nasze proroctwa, chociaż twierdziła, że jest niepiśmienna. Przestrzegała siódmego dnia szabatu i tego samego uczyła swoich naśladowców. Ona też miała transy, jak pani White, ogłaszająca rychłe przyjście Chrystusa. ¹³ Podobnie jak Ellen White przepowiedziała fałszywie, że Jezus powróci za jej życia. Podobnie jak Ellen White wierzyła, że inne kościoły odeszły od prawdy . Twierdziła, że podczas swoich wizji doświadczyła różnych fizycznych manifestacji. Te zjawiska fizyczne były często postrzegane przez nią i jej wyznawców jako oznaki jej boskiego połączenia i autentyczności jej proroczej misji. Niektóre ze zgłoszonych objawów fizycznych obejmowały drżenie, drżenie i promienną twarz. Aby dowiedzieć się więcej o Joannie Southcott, kliknij tutaj .

Józef Smith, 1805-1844

Podobnie jak adwentyzm, mormonizm powstał w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych. W 1823 roku Józef Smith, założyciel Mormonów (znanych również jako „Święci w Dniach Ostatnich”), zaczął mieć „wizje” i „objawienia”, a nawet rozmawiał z aniołami. Na zdjęciu (po prawej) pokazano Smitha otrzymującego „inspirację” od anioła lub przewodnika duchowego. Smith opublikował wiele książek, a niektóre z nich wykazują niezwykłe podobieństwo do pism pani White . Smith twierdził, że drugie przyjście Chrystusa jest już blisko, stąd nazwa „Święci w Dniach Ostatnich”. Jego misją było wprowadzenie „nowej dyspensacji”. Według Smitha jego wyznawcy to „święci”, a wszystkie inne kościoły to „poganie”, czyli poganie. (Uwaga: pani White nazywa swoich wyznawców „świętymi”, a wszystkie inne kościoły „Babilonem” lub odstępcami). Podobnie jak Ellen White, Smith miał objawienia dotyczące reformy zdrowia. W 1833 roku, gdy Ellen Harmon miała sześć lat, Smith otrzymał objawienie dotyczące zdrowia, które zawierało wiele głównych idei, które później przyjęła Ellen White. W objawieniu Słowa Mądrości Smithowi pokazano, że używanie alkoholu, tytoniu lub „gorących napojów” jest niewłaściwe. W objawieniu zalecano dietę składającą się z warzyw, owoców i zbóż, przy bardzo ograniczonym użyciu mięsa. Podobnie jak Ellen White, Smith nazywał produkty zbożowe „laską życia” (NiP 89:14). Do 2021 roku sekta rozrosła się do 16,7 miliona członków działających w co najmniej 160 krajach. Aby dowiedzieć się więcej o Józefie Smithie, kliknij tutaj .

Mary Baker Eddy, 1821-1910

Pani Eddy jest prorokiem-założycielem Kościoła Chrześcijańskiej Nauki . Wydała szereg książek. Podobnie jak pani White interesowała się zdrowiem. W 1890 roku opublikowała swoją najsłynniejszą książkę „ Nauka i zdrowie” , która została przetłumaczona na ponad 16 języków i przeczytana przez ponad dziesięć milionów ludzi. Uczniowie pani Eddy wierzą, że pisma ich proroka są natchnione i nieomylne. Kiedyś prorokowała:

W moim odczuciu najbliższe niebezpieczeństwa stojące przed nadchodzącym stuleciem to: okradanie ludzi z życia i wolności na podstawie nakazu Pisma Świętego; roszczenia polityki i władzy ludzkiej, niewolnictwo przemysłowe i niewystarczająca wolność uczciwej konkurencji; oraz rytuały, wyznania i zaufanie zamiast Złotej Reguły: „Cokolwiek byście chcieli, aby ludzie wam czynili, i wy im czyńcie”. ¹⁴

Inni wizjonerzy XIX wieku ¹⁵

Według historyka SDA, dr Ronalda Numbersa, w XIX wieku w Ameryce było mnóstwo „proroków” wszelkiego rodzaju:

• W latach trzydziestych XIX wieku w gminach Shaker rozprzestrzeniła się epidemia wizji, gdy młode dziewczyny „zaczęły śpiewać, mówić o aniołach i opisywać podróż, którą odbywały pod duchowym przewodnictwem do niebiańskich miejsc”. Często osoby dotknięte „były uderzane o podłogę, gdzie leżały martwe lub walczyły w niebezpieczeństwie, dopóki ktoś w pobliżu ich nie podniósł, kiedy zaczęli mówić z wielką jasnością i spokojem”. ( Ludzie zwani Shakerami , s. 152-153)
• Rebecca Jackson była czarną Shakerką, która założyła małą wspólnotę religijną w Filadelfii w połowie XIX wieku. Była znana ze swoich proroczych snów, wewnętrznych głosów i wizji na jawie. ( Gifts of Power: The Writings of Rebecca Jackson: Black Visionary, Shaker Eldress , Jean McMhon Humez, wyd., s. 6)
• Jemima Wilkinson, która w 1790 roku założyła wspólnotę religijną w Jerozolimie w zachodnim Nowym Jorku, była znana ze swoich wizji, snów religijnych i prorokowania. Jedna z jej wyznawców, Sarah Richards, również miała wizje. Wchodząc w wizję, mdlała i przez chwilę leżała „bez ruchu i pozornie bez życia”. Następnie wstawała, aby przekazać wiadomość. ( Pioneer Prophetess, Jemima Wilkinson , s. 63) Wilkinson podobno miała wizję , w której zostało jej objawione, że wszelka aktywność seksualna jest zła. Jej grupa opowiadała się za celibatem, co może wyjaśniać, dlaczego grupa wymarła na początku lat sześćdziesiątych XIX wieku.
• John Starkweather , milleryta i zastępca pastora w kaplicy Chardon Street Chapel Joshuy Hime’a, miał ataki, które niektórzy krytycy określali jako „kataleptyczne i epileptyczne”, co bardzo zawstydzało jego bardziej stonowanych kolegów. W końcu został wyrzucony z kaplicy, gdy jego dary duchowe okazały się zaraźliwe.
• John Alexander Dowie , urodzony w 1847 r., twierdził, że jest natchniony przez Boga, wierząc, że jest drugim Eliaszem. W 1901 roku założył Zion City , wspólnotę chrześcijańską, w której Dowie „nie pozwalał na sprzedaż alkoholu, wieprzowiny, tytoniu ani drogerii”. Nazywając siebie teokracją, miasto Zion utrzymywało zdyscyplinowaną społeczność. Dowie wierzył, że ten ruch zapoczątkuje tysiąclecie. Twierdzono, że dokonał setek cudownych uzdrowień. Oddanie i entuzjazm jego zwolenników nie miały granic. Pieniądze napływały swobodnie. Podobnie jak pani White i pani Eddy był dogmatyczny i arbitralny. Jego słowo było prawem. Wymagał surowego życia religijnego.
• Rachel Baker została ochrzczona w kościele baptystów w wieku 16 lat. Opisywano ją jako pobożną, ale nie popadającą w entuzjazm. Często uczęszczała na spotkania religijne. Wiadomo było, że ma wzorowy charakter i cieszy się dobrym zdrowiem. Wkrótce po chrzcie zaczęła mieć wieczorne miesiączki, podczas których traciła przytomność. Leżąc na podłodze, z zamkniętymi oczami, a reszta ciała była całkowicie nieruchoma, zaczynała mówić słyszalnym i mocnym tonem. Jej słowa płynęły płynnym i szybkim strumieniem. Czasami była wyjątkowo ożywiona. Będąc w tym stanie, modliła się, głosiła i napominała przez 45 minut do godziny. Podczas mówienia potrafiła recytować książki. Jej uczucia były zgodne z uczuciami jej sekty. Na pytania odpowiadała pobożnymi odpowiedziami. Miała widoki na „aniołów, świętych i dusze sprawiedliwych, udoskonalonych, służących przed tronem Wszechmogącego, odzianych w szaty białe jak śnieg, bez zmazy i skazy”. ¹⁶

Harriet Tubman - Wizje po urazie głowy, 1822-1895

W wieku około dwunastu lat Afroamerykanka Harriet Tubman została uderzona w głowę metalowym ciężarkiem rzuconym przez nadzorcę niewolników. Zemdlała, ale wyzdrowiała bez opieki medycznej, chociaż przez całe życie znosiła ból. Z powodu kontuzji nie mogła nauczyć się czytać ani pisać. Po kontuzji stała się bardzo religijna i aktywnie działała w kościele metodystów. W tym samym czasie zaczęła mieć wizje i żywe sny, które interpretowała jako objawienia od Boga. ¹⁷ W przeciwieństwie do Ellen White , Tubman otrzymała informację o zakończeniu niewolnictwa podczas wojny secesyjnej. Po jednej ze swoich „wizji”, dwa lata przed Proklamacją Wyzwolenia, twierdziła, że Bóg pokazał jej koniec niewolnictwa.

Pani Parker - Wykłady w Vision¹⁸

List od SDA Daniela Bourdeau został opublikowany w wydaniu „ Review and Herald” z 24 lutego 1859 roku . Bourdeau wziął udział w spotkaniu, podczas którego miało przemawiać pani Parker z Morristown w stanie Vermont. W ciągu pięciu minut od przybycia pani Parker wpadła w trans. Pisze o tym wydarzeniu do Uriaha Smitha:

Pocierała dłonie i twarz, kręciła się i wykonywała takie gesty, które miały przyciągnąć uwagę zgromadzenia; a kiedy już znalazła się pod doskonałą kontrolą ducha doktora Franklina(?), wstała z zamkniętymi oczami, zbliżyła się do mnie i wygłosiła wykład na temat powszechnego zbawienia przez Chrystusa.

Po wizji Bourdeau rozmawiał z nią długo i doszedł do wniosku, że przemawia przez nią diabeł. Nazwał to wydarzenie „strasznym złudzeniem”.

Wizjonerzy w Garabanda, Hiszpania¹⁹

Według doniesień latem 1961 roku kilka młodych katolickich dziewcząt z Garabandy w Hiszpanii miało „wizje” dziewicy Marii. Dla tych, którzy znają opowieści o wizjach Ellen White, wiele przejawów tych katolickich dziewcząt odzwierciedla te, które obserwowała młoda Ellen White.

• Nadprzyrodzona ochrona przed obrażeniami podczas wizji: „Kiedy pojawiła się wizja, dziewczęta natychmiast upadły na kolana, uderzając w ostre skały z głośnym, przerażającym hałasem, mimo że nie wykazały żadnych śladów obrażeń”.
• Nadprzyrodzony wyraz twarzy: „Wyraz ich twarzy nagle się zmienił. Ich spojrzenie stało się niezwykle piękne, słodkie, pełne głębokiego mistycyzmu. Żadne słowa nie są w stanie właściwie opisać tej zmiany. Byli całkowicie pogrążeni w zachwycie, nieświadomi nikogo lub jakąkolwiek rzecz materialną wokół nich, z wyjątkiem siebie nawzajem.”
• Nadprzyrodzony stan przypominający trans: „Nie reagowali na ukłucia, oparzenia czy uderzenia. Wszelkie próby odwrócenia ich uwagi nie powiodły się. Skupiały się na nich potężne promienie silnego światła, a mimo to ich oczy nawet nie mrugnęły, nie mrugnęły ani nie wykazywały żadnych oznak dyskomfortu Wręcz przeciwnie, ich oczy pozostały szeroko otwarte, wyrażając wyraz intensywnej radości. Jednak gdy dziewczyny wróciły do normalnego stanu, natychmiast osłoniły oczy przed jasnym światłem, które w normalnych okolicznościach powinno spowodować trwałe uszkodzenie oczu.
• Nadprzyrodzony bezruch: „W wielu przypadkach pozostawały nieruchome w wytrąconych z równowagi, pięknych, „wyrzeźbionych” pozycjach, z głowami odchylonymi do tyłu, oczami skierowanymi w górę, klęcząc na skałach lub z gołymi nogami w śniegu”.
• Nadprzyrodzona energia: Miał wizje w nocy, ale następnego dnia nie wykazywał „oznak zmęczenia”.
• Nadprzyrodzone nawrócenia: „Widząc zbliżające się dziewczyny, wielu świadków doświadczyło tak ogromnego przebudzenia duchowego, że wywołało to w nich bardzo głębokie wewnętrzne emocje. Płakali bez wstydu łzami, przyznając się do nadprzyrodzonej natury tego, co widzieli, słyszeli i czuli w sobie , samą obecność Matki Bożej. Nawrócenie niewierzących i różnych wyznań, dusz cierpiących z powodu obojętności religijnej, nawrócenie wielu grzeszników – wszyscy doświadczyli wzrostu wiary, nadziei i miłości.
• Nadprzyrodzone czyny przeciwstawiające się grawitacji: „Dziewczyny chodziły po całej wiosce – w górę i w dół po schodach, do i z domów, o każdej porze dnia i nocy, bez wahania omijając przeszkody, kierując się wyłącznie wizją. Często biegały z wielką prędkością schodzili po stromym zboczu góry, nawet do tyłu, tak że zdumieni widzowie nie mogli za nimi podążać. Ich ciała zdawały się nie podlegać prawu grawitacji, ale były obdarzone jakąś duchową zwinnością.
• Nadprzyrodzona ochrona przed płomieniem: „...umieściła płomień ciężkiej świecy pod palcami swojej lewej ręki, które były rozchylone tak, że płomień z łatwością przechodził między nimi. W tej chwili zerwał się dość silny wiatr i sprawił, że płomień migotał, ale nie wydawał się powodować żadnej szkody na skórze, której dotknął.”
• Świadectwo o gniewie Bożym: Conchita 1 stycznia 1965 roku ostrzegała przed „gniewem Bożym”. Wcześniej napisała zeznanie na temat nadchodzącej kary, która będzie „straszniejsza i bardziej przerażająca niż wszystko, co możemy sobie wyobrazić”.

Aby dowiedzieć się więcej o tych wizjonerach, kliknij tutaj .

Wizjonerzy w ruchu Millerytów

Wizje były szeroko rozpowszechnione wśród metodystów i innych osób w epoce poprzedzającej przybycie Williama Millera. Susan Juster zidentyfikowała co najmniej 315 mężczyzn i kobiet, których udokumentowano jako proroków w Anglii i Ameryce Północnej w latach 1750–1820, i przyznała, że prawdopodobnie było ich znacznie więcej. ²⁰

Kiedy Miller zaczął głosić, tysiącletni zapał wywołał całą rzeszę „proroków”. Minister Peter Cartwright obserwował niektórych z tych wizjonerów w działaniu. Pisał o nich:

Upadali na spotkaniach i leżeli pozornie bezsilni i bez ruchu przez wiele dni, czasem przez tydzień, bez jedzenia i picia; a kiedy doszli do siebie, wyznali, że widzieli niebo i piekło, że widzieli Boga, aniołów, diabła i potępionych; będą prorokować i pod pozorem Boskiego natchnienia przepowiadać czas końca świata i nadejście wielkiego tysiąclecia. ²¹

Jako dziewczynka Ellen spotkała dwóch millerytów, których uważała za proroków. Millerycki kaznodzieja William Foy twierdził, że otrzymał wizje od Boga, a później opublikował je w książce. (Niektóre z wczesnych pism Ellen wydają się bardzo przypominać pisma Foya. Kliknij tutaj , aby zapoznać się z dowodami.) Szwagier siostry Ellen, Mary, Hazen Foss, również twierdził, że miał wizje.

U schyłku swego istnienia ruch millerytów był tak zarażony religijnym entuzjazmem, że Joshua Himes narzekał, że pogrążył się w „hipnotyzmie głębokim na siedem stóp” . ²²

Dr RC Gorgas twierdził, że miał wizje pokazujące powrót Chrystusa o 3 rano 22 października 1844 roku. Napisał:

Doprowadzono mnie do krzyża na zegarze, wybijając 3, po czym zostałem powalony na podłogę przez Ducha Świętego, gdy zostało mi to przedstawione, ale nie mogłem tego zrozumieć, dopóki mi tego nie pokazano. Przez sześć poranków Duch Święty zabierał mnie mniej więcej w tym samym czasie i musiałem chwalić Pana, gdy stopniowo przypomniało mi się to, co powyżej, a szóstego dnia w Baltimore, na spotkaniu, w obecności około 2000 osób, Pan mi powiedział: wystarczy. Wstałem, krzyczałem i mówiłem do ludu. A siódmego Pan dał mi jasny obraz wizji Daniela, 70 tygodni odciętych i dobiegło końca. ²³

Doświadczenia takie jak Gorgas nie były rzadkością. Na konferencji w kwietniu 1844 roku w Bostonie spotkanie zakończyło się chaosem, a wiele kobiet popadło w „hipnotyzującą ekstazę”. ²⁴ W 1844 r. przywódca millerytów Sylvester Bliss ostrzegał „przed fantazjami związanymi z entuzjastycznymi halucynacjami”. ²⁵

Wizje trwają nadal po wielkim rozczarowaniu ²⁶

Według doktora Ronalda Numbersa fanatyzm nadal nękał millerytów nawet po rozczarowaniu z 22 października i wydawał się szczególnie powszechny wśród wyznawców „ za zamkniętych drzwi ”. W Springwater Valley w stanie Nowy Jork czarny zwolennik zamykania drzwi, Houston, twierdził, że czasami Bóg przemawiał do niego w wizjach. Grupa zamkniętych drzwi z rodzinnego miasta Ellen Harmon, Portland w stanie Maine, była jeszcze bardziej znana w kręgach millerytów, jak Joshua Himes opisuje ją: „ciągłe wprowadzanie wizjonerskich nonsensów” . W marcu 1845 roku Himes poinformował Millera, że siostra Clemons z rodzinnego miasta Ellen Harmon, Portland w stanie Maine, „stała się bardzo wizjonerska i zniesmaczyła prawie wszystkich dobrych przyjaciół tutaj”. Kilka tygodni później doniósł, że inna siostra z Portland miała wizję pokazującą, że panna Clemons pochodziła od diabła. Himes napisał do Millera o problemach w Portland: „sytuacja w Maine jest zła - bardzo zła ”. Nawet osoby niebędące adwentystami zauważyły, że w rodzinnym mieście Ellen Harmon, Portland w stanie Maine, przeważała liczba wizjonerów. Jeden z mieszkańców napisał, że wśród „dzieci światła” miasta… nic nie było bardziej powszechne niż wizje. ²⁷ Po 1844 roku, oprócz proroka Foya, w pobliżu Ellen White w Maine działały co najmniej cztery wizjonerki Millerytki (Dorinda Baker, Emily Clemons, Mary Hamlin i Phoebe Knapp). ^Co ciekawe, pani White nie wydawała się dobrze dogadywać z żadnym z nich.

Były przywódca millerytów Samuel S. Snow w 1845 r. twierdził, że posiada dar proroczy. Podobnie jak Ellen Harmon, wysłał do piekła tych, którzy w niego nie wierzyli. ²⁹ Kobieta imieniem Siostra Matthewson również doniosła, że mniej więcej w tym samym czasie miała wizje. ³⁰ W ten sposób wśród dawnych millerytów rozkwitły wizje i prorocy.

Wizjonerzy SDA

Wielu adwentystów dnia siódmego nie wiedziało, że Ellen White nie była jedynym prorokiem tej sekty. Powstało kilka innych prorokiń, ale są one praktycznie nieznane, ponieważ James i Ellen White zadali sobie trud, aby je uciszyć lub zmniejszyć ich wpływ. W 1859 roku Ellen White zganiła młodą adwentystyczną prorokini Phoebe Knapp. Napisała, że kobieta „przyznawała, że ma wizje Boga, a mimo to nauczała największych błędów…” ³¹ Kilka lat później zganiła także inną wschodzącą prorokini SDA, Myrtę E. Steward z Wisconsin:

Pretensje Siostry Steward do posiadania wizji, fanatyzm najnędzniejszego, odrażającego rodzaju będącego owocem oraz wpływ fałszywych ćwiczeń... ³²

Po tym, jak Ellen White określiła ją i jej rodzinę mianem fanatyków, Prorokini Steward zwróciła się przeciwko niej i udało jej się nastawić wiele innych osób w swoim mieście przeciwko Ellen. ³³

Innym prorokiem, który zirytował Ellen White, była Anna Phillips, która zyskała rozgłos w łonie Adwentyzmu Dnia Siódmego na początku lat 90. XIX wieku dzięki swoim „wizjom” i „świadectwom”. Niektórzy uważali ją za nową, ulepszoną Ellen White. Pani White szybko położyła temu kres. Pani White wystosowała kilka ostrych listów, w których twierdziła, że „Szatan” wykorzystuje Phillipsa do odciągania dusz od prawdy, że ma „zarozumiały i oszukany umysł” oraz że przywódcy SDA nie powinni zwracać „uwagi ludzi” na Phillipsa. ³⁴ Jej rywalka została szybko pokonana.

Wizjonerem, który prawdopodobnie wywołał największą konsternację pani White, była Siostra Ogden. Sposób „wizji” Ogdena przypominał ludziom „wizje” Ellen, co spowodowało, że ludzie zwątpili w wizje Ellen. Ellen była szczególnie oburzona, gdy brat Moses Hull „powiedział, że wygląda zupełnie jak siostra White, kiedy miała wizję”. Wydawało się, że Ogden jest pod kontrolą kogoś innego, co przypominało ludziom, jak Ellen zdawała się pojawiać i znikać z pola widzenia pod wpływem kaprysu Jamesa. Jak zwykle Ellen przypisała to wszystko Szatanowi:

Szatan widział, że wpływ wizji wpływa na niektórych i kontrolując Siostrę Ogden i wmawiając jej, że miała wizję będąc pod szatańskim wpływem, potwierdził opinie wielu, że Brat White kontroluje swoją żonę i daje jej wizje; dlatego wizje są jedynie umysłem Brata White'a . ³⁵

Na początku XX wieku członkowie SDA, Ralph i Mary Mackin w Ohio, zaczęli otrzymywać prorocze przesłania i inne przejawy. W 1903 roku Ellen White wysłała im list, w którym napisała: „oszukujecie siebie i innych” i nakazała im: „Najwyższy czas, abyście przestali”. ³⁶

W ten sposób Ellen White za swojego życia skutecznie zdusiła wszystkich swoich proroczych konkurentów.

Wniosek

XVIII i początek XIX wieku to okres, w którym wizjonerzy i prorocy byli popularni i przyciągali rzeszę zwolenników. Pani White dorastała w napiętej atmosferze religijnego „entuzjazmu” i była blisko związana z kilkoma innymi wizjonerami swoich czasów. Być może te skojarzenia pomogły w ukształtowaniu jej własnej kariery proroczej. Twierdząc, że jest jedyną prawdziwą prorokinią, wyśmiewała innych wizjonerów jako fanatycznych, oszukanych i znajdujących się pod wpływem szatana.